Het getal: 100

﴾ Of zoals degene die langs een verlaten stad kwam, die in puin lag. Hij zei: “Hoe kan Allah dit ooit doen herleven na haar dood?” Toen deed Allah hem voor honderd jaar sterven (en) wekte hem vervolgens (weer) op. Hij zei: “Hoe lang verbleef jij hier (dood)?” Hij (de man) zei: “Ik verbleef hier een dag, of een gedeelte van een dag.” Hij zei: “Nee! Jij verbleef hier honderd jaar (dood), kijk naar jouw voedsel en drank, deze zijn niet bedorven en kijk naar jouw ezel. En zo hebben Wij jou tot een teken voor de mensen gemaakt. En kijk hoe Wij de beenderen in elkaar zetten en deze met vlees bedekken.” Toen dit duidelijk aan hem was gemaakt, zei hij: “Ik weet (nu) dat Allah tot alles in staat is.” ﴿  el-Baqara:259

﴿ أَوۡ كَٱلَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرۡيَةٖ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحۡيِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِاْئَةَ عَامٖ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِاْئَةَ عَامٖ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ يَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمٗاۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ﴾

 

In soerat el-Baqara zegt Allah ﷻ het volgende:

﴾Allah is de Beschermer van degenen die geloven. Hij voert hen van de duisternis naar het Licht. En degenen die niet geloven, hun beschermers zijn de Taaghoet. Zij voeren hen van het Licht naar de duisternis. Zij zijn de bewoners van het Vuur. Zij verblijven daarin voor eeuwig ﴿ el-Baqara:257

‎﴿ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ﴾

 

Sommige geleerden hebben in dit vers 'Licht' geïnterpreteerd als 'bewijs en zekerheid' en 'duisternis' zou geïnterpreteerd kunnen worden als 'vermoedens en twijfel' (zie ook bericht 91).

Exact na dit vers brengt Allah ﷻ drie verhalen ter sprake van gelovige personen die, twijfels over leven en dood, zijn tegengegaan.

Het eerste verhaal gaat over de discussie tussen de Profeet Ibrahim en een ongelovige tiran die levens beweerde te schenken en te nemen:

﴾Heb jij (o Mohamed) degene niet gezien die met Ibrahim over zijn Heer redetwistte, omdat Allah hem het koningschap had gegeven? Toen Ibrahim (tegen diegene) zei: “Mijn Heer is Degene Die doet leven en sterven.” Hij zei: “Ik doe leven en sterven.” Ibrahim zei: “Waarlijk, het is Allah Die de zon uit het oosten doet opkomen, doe jij deze dan uit het westen opkomen?” Toen werd de ongelovige met stomheid geslagen. En Allah leidt het onrechtvaardige volk niet ﴿ el-Baqara:258

‎﴿أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَآجَّ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ فِي رَبِّهِۦٓ أَنۡ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ إِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِ‍ۧمُ رَبِّيَ ٱلَّذِي يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا۠ أُحۡيِۦ وَأُمِيتُۖ قَالَ إِبۡرَٰهِ‍ۧمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَأۡتِي بِٱلشَّمۡسِ مِنَ ٱلۡمَشۡرِقِ فَأۡتِ بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾

 

Het tweede verhaal gaat over een gelovige die nieuwsgierig was in de wijze waarop Allah ﷻ iets doet herleven:

﴾ Of zoals degene die langs een verlaten stad kwam, die in puin lag. Hij zei: “Hoe kan Allah dit ooit doen herleven na haar dood?” Toen deed Allah hem voor honderd jaar sterven (en) wekte hem vervolgens (weer) op. Hij zei: “Hoe lang verbleef jij hier (dood)?” Hij (de man) zei: “Ik verbleef hier een dag, of een gedeelte van een dag.” Hij zei: “Nee! Jij verbleef hier honderd jaar (dood)... ﴿ el-Baqara:259

‎﴿ أَوۡ كَٱلَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرۡيَةٖ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحۡيِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِاْئَةَ عَامٖ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِاْئَةَ عَامٖ﴾

 

Het doel van deze gebeurtenis is om de man zelf onderdeel te laten zijn van het herlevingsproces; op deze manier ondergaat hij dit proces zelf. Maar was het nodig om de persoon in kwestie voor 100 jaar te doen sterven? Zou dit doel ook niet gerealiseerd zijn door hem enkel één dag te doen sterven?

 

Geleerden leggen uit dat vanuit ons perspectief de mogelijkheden van Allah ﷻ extra bekrachtigd worden als een persoon herrezen wordt na een langere periode. Als je hoort dat iemand na 48 uur uit de 'dood' is opgestaan dan zou dit wellicht verklaard kunnen worden. Denk bijvoorbeeld aan iemand die in coma ligt. Maar als je hoort dat iemand na 100 jaar uit de dood is opgestaan dan kun je er niet omheen; Allah ﷻ is de Enige Die in staat is dit te bewerkstelligen.

 

Bovendien is de overtuiging in de ogen van de man groter als hij na 100 jaar een heel andere omgeving aanschouwt. Alles om hem heen is niet meer zoals hij het voor het laatst heeft gezien of achtergelaten. Zou hij al na één dag herrezen worden van de dood dan zou er nauwelijks iets gewijzigd zijn.

 

Verder geldt dit ook voor de mensen om hem heen die getuigen waren van deze gebeurtenis. Alles is zich gaan ontwikkelen. En voor hem was het alsof de tijd heeft stil gestaan.

In dit vers heeft de betreffende man het over het 'herleven' terwijl Allah ﷻ het heeft over 'opwekken':

﴾ Of zoals degene die langs een verlaten stad kwam, die in puin lag. Hij zei: “Hoe kan Allah dit ooit doen herleven na haar dood?” Toen deed Allah hem voor honderd jaar sterven (en) wekte hem vervolgens (weer) op... ﴿ el-Baqara:259

‎﴿ أَوۡ كَٱلَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرۡيَةٖ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحۡيِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِاْئَةَ عَامٖ ثُمَّ بَعَثَهُ ﴾

 

Waarom zegt Allah ﷻ niet: "...Toen deed Allah hem voor honderd jaar sterven (en) deed hem vervolgens (weer) leven..."?

 

Geleerden leggen uit dat het werkwoord 'opwekken' is gebruikt om aan te tonen dat de man, in exact dezelfde staat van de dood is opgestaan, waarin hij is komen te overlijden. Zijn lichamelijke conditie is in feite niet veranderd.

 

Leven geschonken krijgen zou kunnen betekenen dat hij bijvoorbeeld als bejaarde man van de dood is opgestaan. Dit was dus niet het geval aangezien hij 'opgewekt' is. Er is dus een wezenlijk verschil tussen opwekken en herrijzen.

 

En tenslotte is de essentie van het derde verhaal vergelijkbaar met het tweede verhaal waarin de Profeet Ibrahim benieuwd was naar de wijze van herleven:

﴾ En (gedenk) toen Ibrahim zei: “Mijn Heer, laat mij zien hoe U de doden tot leven brengt.” Hij (Allah) zei: “Geloof jij dan niet?” Hij (Ibrahim) zei: “Welzeker! Maar zodat mijn hart tot rust komt.” Hij (Allah) zei: “Neem dan vier vogels en snijd ze in stukken. Leg vervolgens op elke berg een stuk van hen. Roep hen dan, zij zullen haastig naar jou toe komen. En weet dat Allah Almachtig, Alwijs is.” ﴿ el-Baqara:260

‎﴿ وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِ‍ۧمُ رَبِّ أَرِنِي كَيۡفَ تُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰۖ قَالَ أَوَ لَمۡ تُؤۡمِنۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطۡمَئِنَّ قَلۡبِيۖ قَالَ فَخُذۡ أَرۡبَعَةٗ مِّنَ ٱلطَّيۡرِ فَصُرۡهُنَّ إِلَيۡكَ ثُمَّ ٱجۡعَلۡ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٖ مِّنۡهُنَّ جُزۡءٗا ثُمَّ ٱدۡعُهُنَّ يَأۡتِينَكَ سَعۡيٗاۚ وَٱعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ﴾

Rating: 0 sterren
0 stemmen

Reactie plaatsen

Reacties

Er zijn geen reacties geplaatst.